11月11日，第二十二屆全國區(qū)域經(jīng)濟學學科建設(shè)年會暨“中國式現(xiàn)代化與區(qū)域高質(zhì)量發(fā)展”學術(shù)研討會在甘肅省蘭州市舉辦，我院李曦輝教授作為特邀嘉賓出席本次會議并做了題為《現(xiàn)實版全球化理論悖論與“一帶一路”的創(chuàng)新發(fā)展》的主旨演講，李曦輝教授在會議中表示，中國的全球化已有3000年歷史，依托武力實現(xiàn)的全球化常有逆轉(zhuǎn)，而基于文化認同實現(xiàn)經(jīng)濟活動的規(guī)模范圍效益最大化，才是經(jīng)濟全球化需要的情境，昭示了中國智慧、中國方案、中國力量對新型經(jīng)濟全球化的巨大貢獻和參考意義，鳳凰網(wǎng)對李曦輝教授主旨發(fā)言作了專題報道。

李曦輝教授從歷史中引證，公元前138年和119年，漢朝兩次派張騫和平出使西域，打通連接亞歐的絲綢之路，此后近2000年里，絲綢之路全線或區(qū)段暢通，對中華民族形成以及中國經(jīng)濟社會的發(fā)展起到了至關(guān)重要的作用。自公元前119年開通，到13世紀宋代末期，中華民族經(jīng)濟軍事實力強盛的時期，其和平的全球化模式一直主導著世界的全球化進程，對人類的全球化產(chǎn)生了重要影響。

李曦輝教授表示，按照經(jīng)濟的規(guī)模范圍效益來分析經(jīng)濟發(fā)展模式的優(yōu)劣，一國的規(guī)模自然越大越好，這樣的市場構(gòu)成中既有國際法意義上的國家主權(quán)范圍，又有文化意義上的文化認同范國，兩者都能保證經(jīng)濟活動的規(guī)模范圍效益最大化，只不過依托的要素不同而已。中華民族突破了血緣的界限，其認同更多源于文化。中國社會已經(jīng)發(fā)展成了跨體系社會，中華文明孕育成了跨文明的文明，一個社會包含多種社會成分，一種文明中容納多種文明，而且跨體系社會和跨文明的文明都是自主發(fā)育而成的，渾然一體。

在李曦輝教授看來，全球化程度不斷加深的同時，人類的文化卻越來越差異化，與經(jīng)濟全球化形成了悖論，在文化認同促進規(guī)模范圍經(jīng)濟方面，中華民族的形成過程及經(jīng)驗，可以向世界推廣。

黨的二十大報告將“實現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展”作為中國式現(xiàn)代化的本質(zhì)要求之一，明確提出“高質(zhì)量發(fā)展是全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家的首要任務(wù)”。 站在新的歷史起點，我們要深刻認識高質(zhì)量發(fā)展的重大意義，堅持立足當前、著眼長遠，抓住主要矛盾，突出工作重點，以高質(zhì)量發(fā)展不斷推進中國式現(xiàn)代化，為全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家開好局起好步。本屆全國區(qū)域經(jīng)濟學學科建設(shè)年會暨“中國式現(xiàn)代化與區(qū)域高質(zhì)量發(fā)展”學術(shù)研討會上來自全國各高校的專家學者齊聚一堂，積極討論新發(fā)展格局下區(qū)域?qū)W科發(fā)展事宜，深入探討中國區(qū)域經(jīng)濟學的前景與挑戰(zhàn)，分享最新研究成果和觀點，以嚴謹求實的科學態(tài)度為中國式現(xiàn)代化與區(qū)域高質(zhì)量發(fā)展貢獻智慧。